济地毯价格南的地摊情结

      凡事追根溯源总是不易，寻找济南的地摊源头则更难。只因它太“草根”，太平民化了。
      探究起来，地摊可能来源于最为原始的商品交换方式，源于最早的市场——延续至今的农贸集市。远的说不清，至少在明清时期，济南府厚厚的城墙、宽阔的护城河和高大的城门楼子将城内城外分成截然不同的世界，老城内由于是巡抚衙门等官府及达官贵人的居住地，房屋密集，街巷狭窄，外来人员出入也受到了限制，所以，除固定的商家门头房和走街串巷的小商贩外，地摊相对较少。而到了城关，以地摊为主要特征的集市便无拘无束，红红火火，人气鼎盛。周围七里八乡的人们到济南府赶集，主要是到城关一带，像著名的南关山水沟大集、趵突泉畔的集市、劝业场、西关穆斯林居住区的城顶丁字街、土街、斜街一带的街市，无不是地摊一个挨着一个，叫卖声不绝于耳，赶集的人络绎不绝。
    山水沟大集便是当年济南“地摊文化”的代表。这条弯曲的道路，平时车马行人，雨季则是行洪沟，是南关的交通要道。久而久之，这里自发地形成南关大集。最初交易多为农牧产品，后来则成为废旧物资交易市场，当地人俗称“破烂儿市”。
     过去趵突泉南侧围屏街北建有药王庙，祀药王神农氏及历代名医。趵突泉南侧则形成了名声很大的趵突泉集市。每年农历正月初一，药业同仁来此焚香敬神。每年农历四月二十八日药王诞辰日为长达半个月的大集。小集熙熙攘攘，大集人满为患。平时这里也是有名的杂货市场，什么针头线脑、五金颜料、文房四宝等不胜枚举。每至集日和庙会，趵突泉畔说书唱戏的，打把式卖艺的，算卦占卜的，以及各色小商贩云集，香客纷至，游人络绎不绝，成为济南所有景点中最为热闹的地方。民国初年，因赶会的人太多，便将药　　王庙会迁到山水沟及附近的三合街、南券门巷等处。上个世纪30年代初，在齐鲁大学执教国文的老舍先生经常来山水沟转转，这位博学多识的留洋学者对土得掉渣的山水沟药市兴趣十足，并在他的散文《药集》中描写得淋漓尽致。
       与趵突泉药王庙会比起来，千佛山庙会的历史似乎更为久远。早在南北朝时期，一些达官显贵、善男信女就来此登高、赏菊、插茱萸，隋唐时期此风更盛。元成宗时，干脆定下了三月三、九月九日，各州、府、县、祭祀“三皇”的规矩。后逐渐发展成为集佛事、娱乐、物资交流、餐饮为一体的庙会习俗，也成为“地摊文化”之大成。1956年，作家沈从文在一篇文章中回忆千佛山庙会趣味：“山路两旁，是各种各样的地摊，还有个马戏团在平坡地进行表演，喇叭嘶嘶懒懒的吹着，声音和三十年前一样！还有玩戏法的，为一件小事磨时间，磨得上百小观众心痒痒的。卖酒的特别多。此外还有卖篮子箩筐等日用品的，可知必有主顾。真正最有主顾的是成串柿子……学生还排队吹号击鼓来玩，一般都有小龙高大，看样子，还很兴奋！”
      自元明开始，穆斯林民众便逐渐在济南的清真南大寺、北大寺周边安营扎寨。老城西关形成了东至五路狮子口、剪子巷，南至上新街、南新街，西至顺河街，北至城顶，即今天回民小区一带，构成了西关特有的民族风情聚落。历史上回族百姓就以经营牛羊肉、风味小吃、干鲜果品为主要生计来源，诸如酱煮牛肉、羊杂、吊炉烧饼、炸鱼虾、炸绿豆丸子、糖炒栗子、鸡汤瓜子、花生米、沙琪玛等等，或店铺，或常摊，或手推、或肩挑，一路飘香。过去交易最火爆的地方是趵突泉前街东头山水沟口、杆石桥头和城顶街。由此看来，如今回民小区的烤羊肉串生意红火是颇有历史根源的。
       1904年，济南在城西普利门外自开商埠后，一些外商和当地某些军政要员纷纷“跑马圈地”，投资商品交易市场，如魏家庄、南岗子的新市场、万紫巷（早年称万字巷）、西市场和大观园等都是上个世纪二三十年代的产物。与上海、广州、青岛这样的开埠城市不同，济南的这些市场大都不是单体的大型商场，而是以临街平房、组合式二层楼房围起的市场，中间都有大大的“天井”，室内设柜，室外摆摊设点，“市场”名副其实。其中大观园，当属商埠各新兴市场的典范，堪称济南的另一张“名片”。
      大观园始建于上个世纪30年代初，真正红火起来则在七八年后。那时这里拥有200多个家业户，400多个地摊，成为经营内容涉及广货、杂货、绸布、鞋帽、文具、食品、钟表、照相、理发、饭馆等20多个行当的综合性大卖场。光娱乐场所就达20余处，不仅有好几家剧场、电影院，还有歌舞厅、相声园子、咖啡馆、台球厅、酒吧间、茶馆，以及烟馆、算卦馆等等，可谓五花八门，无所不包。比起当时上海的城隍庙、南京的夫子庙来还多了些许现代与时尚。最吸引人的还有那些风味小吃，除清真马家馆、“狗不理”包子铺和赵家干饭铺等较大的饭馆外，饰品很多都是露天饮食摊，想吃什么有什么。
      让孩子们感兴趣的是那些“撂地”的身怀绝技的艺人们。有三位很是神奇，一是“一撮毛”刘仲山的飞叉；二是盘柱子的王少臣；三是玩“全活儿”的满族人佟顺禄，他既会摔跤，又会登石滚，最绝的就是耍大刀。他那口120斤重的大刀，刀把就有碗口粗，十几岁的孩子一头也抬不起来，他却常常在自己后背上“玩花儿”。至于算卦相面的所谓“金门”，则有“李半仙”、“小诸葛”和“铁算盘”，仅看这绰号就知道这几人当年没少蒙人。这些也都成为“地摊文化”的另一注脚。米上刻字的单立豹和暂时性纹身以及中华神算发起人李亮德更是创造了日收入超过1000元的地摊济南收入记录！
      解放初期，济南“地摊文化”还有所延续，类别却有了较大调整。占卜算卦的被取缔了，打把式卖艺的也进行了规范，但商品买卖和饮食摊依然红火。直到1965年，刚刚整治好的山水沟还举行过一次具有革新内容的药会，赶会的人逾几万之众，成为华北地区规模最大的药材大会。“轰轰烈烈”的时代 开始后，药会便寿终正寝。个人经商被当作“资本主义的尾巴”割掉了，农贸市场没有了，地摊自然成了无水之鱼大多销声匿迹了。在我幼年的记忆中，那时只有些少量的水果摊、茶水摊和烤地瓜摊，趵突泉公园门外、大明湖畔和护城河边上还有些季节性的专卖酱油螺狮的地摊，以茶盅当容器，一盅螺狮一分钱，用尖锐的马口铁下脚料当签子挑着肉吃，极受济南人喜爱。
      改革开放后，“让一部分人先富起来”，很多有胆识的人投身到经商大潮之中，摆地摊成为人们眼中发家致富，“捞第一桶金”的主要手段。也正是在这一时期，济南出现了英雄山早市、经十路青年路交界口的云亭火锅大排档、回民小区烤羊肉串和经一纬九路的所谓“一九烧烤”。
      烧烤摊上的老外也疯狂英雄山早市的形成是自发的，也不知从哪一天起形成的，每天大清早，英雄山北麓各路商贩云集，80年代后期，英雄山早市的规模和影响力越来越大，成为全国最大的马路交易市场。
      90年代初，伴随着整顿马路市场，英雄山早市被取缔了。如今英雄山下的文化市场由几排临建平房和几栋两层楼房组成。除图书批发及花卉零售外，古玩字画、奇石雕刻、陶瓷玉器、木雕铜器、文房四宝、古旧家具也都抢占各自地盘。有意思的是，除固定业户外，流动地摊多达三四百处，每至双休日，地摊摆起长蛇阵，将市场内的道路挤得满满当当，似乎还有某些当年早市的影子。
  这也不难看出，地摊之所以在济南有如此顽强的生命力，之所以成为一种经济文化现象，既有历史久远的传统，也迎合了许多济南人所崇尚的简单朴素、地摊货批发241688随意闲达、不拘小节的生活态度和生活方式。济南寻找新奇特地摊货源，登陆中国新白领商机网站即可查看！